哪里还会留下来和人废话？ “这……” 原黯话没出口，手还悬在半空，人已渺渺。 众人看着渺无人影的夜幕长空，无言沉寂许久，才有人叹道： “世人不识李青莲，大隐人间是谪仙……” “果真是谪仙……” 哪怕是有对其恨之入骨之人，闻言也默然，无法说出不认同的话语来。 “对了，这位谪仙说过，他是来自方寸山，我怎么记得，那个叫江舟的后生，也是方寸山弟子？” 白石台上忽然有人想起，他是书院中教习，对这个曾经落了他们书院颜面的人还是 了解的。 “对！朱博士，这谪仙人可是你带进来的，你刚刚似乎说了也是江舟请托？” 经人一提，众人才纷纷惊觉。 那位做了好大事情的谪仙人虽然跑了，但他似乎还有一个同门在啊！ 三剑一出，这李白虽然只是个立言名士。 可他立的是圣道之言！ 更是开了前古未有之先河的圣道！ 其影响注定是惊天动地。 将来既有可能是 世之魔，同样也有可能是开启大世的圣人！ 绝非一般立言可相提并论。 甚至此时在许多人心中，即便是大儒，也无法与其同 而语。 别的不提，只那一番说剑之言，就已经足以向世人召显其深不可测的智慧。 在场就有许多人心中敬佩已极，想要寻其论道，甚至生出了拜入其门下之心。 不管是敬佩，想要论道或拜师之人，还是恨之入骨，想找他理论、找麻烦之人，既找不到本人，找他同门也是一样。 “咦？人呢？怎的不见了？” 众人惊悟之际，却发现江舟原来所在之地，已经空空如也，哪里还有人？ 只有神秀和尚站了出来，对众人合什一礼道：“江居士已应小僧之邀，前往大梵寺一行，诸位居士怕是暂时见不到他了。” 大梵寺？！ 众人微微一凛。 这小子，躲得好快，也真会躲！ 若是别的地方，在场之人都能给他揪出来。 可大梵寺…… 看神秀和尚的样子，这江舟还与大梵寺有渊源，若真有大梵寺为出头，天下还没有几个人敢放肆。 何况，其出身的方寸山虽然名不见结传，可出了一个谪仙李青莲，自今而后，谁又敢小看了？ 众人只能暂时放下某些念头。 “来呀，将鲍刺史……鲍信押入府台大狱，那个……不得慢待了。” 沉寂了许久，终于有人想起还有残局要收拾。 这时已经有官府差役等人赶到。 六府台的几位官员当着众人的面，落实了帝芒的谕旨。 但文人的体面还是要留的，何况陛下只是以不作为之罪，让革职查办，并非什么大罪。 走个过场，风头过去了，没准就官复原职了。 只是可惜，立命途断，从今以后，怕是就此而止了。 白麓诗会，自此而终。 人们渐渐散去，但气氛却没有冷，反而越来越热。 人人口中争相议论刚才之事。 却没有一个人再去看白石台上。 因为在那里，楚王手上，就正拿着一把自天而降的诸侯之剑…… …… 始作俑者的江舟，此时当然不是真的要去大梵寺。 他确实答应了神秀邀请，不过却不是现在。 神秀也不算说谎。 只说他要去，并没说什么时候去。 令众人产生了某种误会。 也是他知道江舟恐怕会陷入麻烦，才会在这时候开口邀请。 倒是解了江舟一个大麻烦。 而此时，江舟正在面对另一个令他有点头疼的麻烦…… 第270章 风波 江舟好不容易才在燕小五几人的掩护下，从白麓书院溜了出来，回到家中。 此时他正在家中和自己的幻梦身“李白”大眼瞪小眼。 铭刻“说剑”后产生的结果，除了三剑由虚化实，是他没有能完全预料到的。 还有一个，就是他以“李白”之名铭刻三剑，也让这具幻梦身产生了莫名的变化。 现在这具幻梦身，已经不能说是幻梦身，而是变成了一具能凝聚实体的“ 神”。 他听老钱吹牛比时，听到过道家神的说法。 还有元神，甚至只存在于传说中的 神也曾提起过。 所谓“一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此神也”。 神就是修道之人一念化生而出，能离体神游物外。 但神没有实体，如魂鬼物一般。 而且十分脆弱，修为稍低的，甚至受不住一口天风，一缕光。 寒风一吹，便如烟雾般消散，光一照，更是倾刻便亡。 神为后天之神，修出神之后，便是一个后天返先天的过程。 元神便是先天之神。 本无、 本、原始，谓之“元”，此为先天之义，所以先天之神称为元神。 元神者，无思无虑，是为自然虚灵，先天之神。 这个过程，也就称为炼神返虚。 元神独立于 身之外，似虚却非虚，聚散随心，有种种神异。 本来“李白”在铭刻三剑之后的变化，与元神最为相近。 可偏偏“李白”是用梦幻泡影变化出来，有形有质，有血有。 不过是他的一丝念头附着，才变成了一个‘人’。 他附着的那一丝念头，意外成就了元神，却与幻梦身融合在一起，不分彼此。 也就造就了现在的“李白”。 似元神又不是元神。 更像是传说中的“神”。 所谓“ 胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气”，即为神。 神虽为神化，却已经与人无异。 但照老钱告诉他的，神已经是一种难以言说的存在。 不能仅以虚、实论。 而且传说中的神，一念动便有改天换之能。 他还差得太远。 江舟已经 不清楚现在的“李白”到底是一种什么样的存在。 反正已经不单纯是一具幻梦身。 之前他控制幻梦身，是一心二用，还时常会有些顾此失彼的阻滞。 现在却像是变成了两个自己。 不是一心二用，是有了两颗心。 倒是像传说中的身外化身。 这本来也算是一件好事。 这可是一具儒道五品的化身，而且还不是一般的五品，是铭刻圣道的五品。 不过，也正因为如此，江舟发现他已经舍不得失去这具化身。 如果像以往的幻梦身一样当工具人用完就散，这一身有可能是天下间绝无仅有的儒道五品化身，也会同时散去，再也无法复制。 所以他现在似乎必须要在梦幻泡影这门神通和“李白”之间做个选择了……ＤxSＺXｅdｕ.COm |
了解的。 “对！朱博士，这谪仙人可是你带进来的，你刚刚似乎说了也是江舟请托？” 经人一提，众人才纷纷惊觉。 那位做了好大事情的谪仙人虽然跑了，但他似乎还有一个同门在啊！ 三剑一出，这李白虽然只是个立言名士。 可他立的是圣道之言！ 更是开了前古未有之先河的圣道！ 其影响注定是惊天动地。 将来既有可能是
世之魔，同样也有可能是开启大世的圣人！ 绝非一般立言可相提并论。 甚至此时在许多人心中，即便是大儒，也无法与其同
而语。 别的不提，只那一番说剑之言，就已经足以向世人召显其深不可测的智慧。 在场就有许多人心中敬佩已极，想要寻其论道，甚至生出了拜入其门下之心。 不管是敬佩，想要论道或拜师之人，还是恨之入骨，想找他理论、找麻烦之人，既找不到本人，找他同门也是一样。 “咦？人呢？怎的不见了？” 众人惊悟之际，却发现江舟原来所在之地，已经空空如也，哪里还有人？ 只有神秀和尚站了出来，对众人合什一礼道：“江居士已应小僧之邀，前往大梵寺一行，诸位居士怕是暂时见不到他了。” 大梵寺？！ 众人微微一凛。 这小子，躲得好快，也真会躲！ 若是别的地方，在场之人都能给他揪出来。 可大梵寺…… 看神秀和尚的样子，这江舟还与大梵寺有渊源，若真有大梵寺为出头，天下还没有几个人敢放肆。 何况，其出身的方寸山虽然名不见结传，可出了一个谪仙李青莲，自今而后，谁又敢小看了？ 众人只能暂时放下某些念头。 “来呀，将鲍刺史……鲍信押入府台大狱，那个……不得慢待了。” 沉寂了许久，终于有人想起还有残局要收拾。 这时已经有官府差役等人赶到。 六府台的几位官员当着众人的面，落实了帝芒的谕旨。 但文人的体面还是要留的，何况陛下只是以不作为之罪，让革职查办，并非什么大罪。 走个过场，风头过去了，没准就官复原职了。 只是可惜，立命途断，从今以后，怕是就此而止了。 白麓诗会，自此而终。 人们渐渐散去，但气氛却没有冷，反而越来越热。 人人口中争相议论刚才之事。 却没有一个人再去看白石台上。 因为在那里，楚王手上，就正拿着一把自天而降的诸侯之剑…… …… 始作俑者的江舟，此时当然不是真的要去大梵寺。 他确实答应了神秀邀请，不过却不是现在。 神秀也不算说谎。 只说他要去，并没说什么时候去。 令众人产生了某种误会。 也是他知道江舟恐怕会陷入麻烦，才会在这时候开口邀请。 倒是解了江舟一个大麻烦。 而此时，江舟正在面对另一个令他有点头疼的麻烦…… 第270章 风波 江舟好不容易才在燕小五几人的掩护下，从白麓书院溜了出来，回到家中。 此时他正在家中和自己的幻梦身“李白”大眼瞪小眼。 铭刻“说剑”后产生的结果，除了三剑由虚化实，是他没有能完全预料到的。 还有一个，就是他以“李白”之名铭刻三剑，也让这具幻梦身产生了莫名的变化。 现在这具幻梦身，已经不能说是幻梦身，而是变成了一具能凝聚实体的“
神”。 他听老钱吹牛比时，听到过道家
神也曾提起过。 所谓“一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此
本、原始，谓之“元”，此为先天之义，所以先天之神称为元神。 元神者，无思无虑，是为自然虚灵，先天之神。 这个过程，也就称为炼神返虚。 元神独立于
身之外，似虚却非虚，聚散随心，有种种神异。 本来“李白”在铭刻三剑之后的变化，与元神最为相近。 可偏偏“李白”是用梦幻泡影变化出来，有形有质，有血有
胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气”，即为
不清楚现在的“李白”到底是一种什么样的存在。 反正已经不单纯是一具幻梦身。 之前他控制幻梦身，是一心二用，还时常会有些顾此失彼的阻滞。 现在却像是变成了两个自己。 不是一心二用，是有了两颗心。 倒是像传说中的身外化身。 这本来也算是一件好事。 这可是一具儒道五品的化身，而且还不是一般的五品，是铭刻圣道的五品。 不过，也正因为如此，江舟发现他已经舍不得失去这具化身。 如果像以往的幻梦身一样当工具人用完就散，这一身有可能是天下间绝无仅有的儒道五品化身，也会同时散去，再也无法复制。 所以他现在似乎必须要在梦幻泡影这门神通和“李白”之间做个选择了……ＤxSＺXｅdｕ.COm