事实上经济的逐步恢复就必然会带来这种情形，商品经济的发展和市井文化的崛起，导致男女开始追求自由恋 和个 解放是无可避免的，而这恰恰与思想界主 的理学卫道士们所坚持的传统道德社会相悖，注定会受到士绅阶层批判和 制，但也反映了明代社会中新兴的市民文化和个人主义思 。 那么，能说卫道士们都是老古董，都非常愚蠢吗？ 也不能这么说。  股决定脑袋，本源逻辑是“士绅阶层是大明的统治阶层，所以士绅阶层要求在文化上采取有利于社会稳定的文化风气”，而以“三纲五常”为代表的理学道德模型，无疑是最佳的选择。 所以，表面上看起来是传统理学道德标准与个人主义思的对抗，从本质上来讲，其实是开放的商品经济和保守的农耕经济之间的较量。 世风是这个逻辑，学风、吏风也是同样的逻辑。 本质上都是变法主导的商品经济和大明传统的农耕经济，由经济领域深入到文化领域之间的较量。 整顿吏治和所谓的朝堂吏风，不过是因为处于社会建筑的顶端而已，才最开始吹起来。 换言之，从最深刻的角度分析，变法已经从一开始的政治领域进入到了经济领域，最后开始深入文化领域。 经过翻译，吕恭大约是听懂了，他点了点头，觉得胡祭酒说的 有道理的。 你不能指望一个完全不了解大明情况的吕宋留学生，对于大明的思能有什么深刻的理解。 事实上，现在的大明，在吕恭的眼里，那就是 本理解不了的存在。 吕恭已经完全接受了自己是“蛮夷”的这个设定。 因为一个显而易见的道理是，在吕宋国内，并没有上万人的学校，也没有五花八门的学派，更没有 七八糟的思。 跟大明这里引经据典动辄就是数百年前、上千年前的故事相比，吕宋国内部落的历史，就像是在森林里摘香蕉的猩猩族群的历史一样可笑。 所以，没有自主观点和判断能力的人，很容易就被看起来很有道理，实际上也确实有些道理的观点带偏。 而如果此时一篇观点相反，论点扎实、论据充分的文章出现在他的面前，恐怕他也会同样动摇。 就在这时，在一旁喝茶的胡汉苍问道：“那国师是怎么说的？” 拿着报纸的贺段志陷入了沉默。 他翻了翻手里的《明报》。 “哗啦~” 他又翻了翻。 反复确认后，贺段志抬起了头。 “还没说。” 这种勾起了好奇心又没有得到 足，光看一个人发飙，没看对面被骂的人骂回来的场景，无疑是让吃瓜群众非常难过的。 为此，四个外国吃瓜客在短暂 后，就做出了一个并不令人意外的决定。 他们决定直接去国子监的印刷所通宵蹲守。 ——《明报》就是从这里印出来的。 所以这是第零手的消息渠道，保真保快。 但是显然，这世界上的聪明人很多。 当四个享有一点点晚归特权的外国留学生（他们经常称由于南京城过于繁华，远远大于他们的家乡，所以会 路，而值班的国子监官员通常会用怜悯的目光示意他们早些回去休息）从外面卡着点回到国子监的时候，就发现印刷所周围已经被围了人。 正如姜星火前世总是不乏 力充沛的大学生凌晨排队抢新机新鞋一样，这些国子监的太学生们，为了拿到第零手的《明报》资料，最快的吃到瓜，同样在印刷所开始打地铺。 正月，地铺. 只能说年轻人还是火力旺。 为此，四个年纪都不算轻的外国留学生在商量了片刻后，又可 地退却了。 不过第二天他们还是在 叫前及时地看到了最新的《明报》。 头版头条，姜星火同样实名制冲浪。 “太祖高皇帝神圣统天，经纬往制，六卿仿夏，公孤绍周，型汉祖之规模，宪唐宗之律令，仪有宋之家法，采胜国之历元，而随时制宜、因民立政、取之近代者十九，稽之往古者十一，又非徒然也。” “即如筹商贾，置盐官，则桑、孔1之遗意也；论停解，制年格2，则崔亮之选除也；两税三限3则杨炎之田赋也；保甲户马，经义取士，则安石之新法也诸如此类，未可悉数。” “等等！” 这次不仅是吕恭完全懵圈了，就连胡汉苍这个汉语水平自认为不错的人，也懵了。 这啥啊？ 字我都认识，连在一起啥意思？ 李杰把他不懂的地方，都画上了圈和数字，数字是这两年新推行的阿拉伯数字。 贺段志沉默地拿起了手边的辞典，是用来查典故的工具书。 嗯，用现代的话说，就叫《梗百科》。 “桑、孔，是汉代著名理财家桑弘羊与孔仅的并称。” “停年格，是北魏崔亮所创的选官制度，不问贤愚，专以年资深浅为录用标准，《魏书·崔亮传》记载：亮乃奏为格制，不问士之贤愚，专以停解 月为断，虽复官须此人，停后者终于不得；庸才下品，年月久者灼然先用，沉滞者皆称其能。” “两税法，是唐德宗时代的建中元年由宰相杨炎建议推行的新税法，即将征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法改为征收金钱为主，一年两次征税。” 中译中翻译完了以后，留学生四人组的阅读理解继续。 “固前代所谓敝政也，而今皆用之，反以收富强之效，而建升平之业。故善用之，则庸众之法可使与圣哲同功，而况出于圣哲者乎！故善法后王者，莫如太祖高皇帝矣。” 贺段志简单给吕恭翻译了一下：“所以以前人眼中的敝政今天用了就有好的效果，问题的关键不在于（胡俨所提的人的庸碌与圣明）而在于能否正确妥善地使用这些政策，恰当地使用政策就能达到跟圣贤同样的效果，所以洪武皇帝在这一点上做的就很好，要向洪武皇帝学习（同样进行新政）”。 括号内的内容是贺段志自己的补充，报纸上姜星火没明说，但确实是这个意思。 老朱已经驾崩好几年了，但他的影响力始终发挥着重要的作用。 钟山里埋着的老朱不会说话，所以只要赞同他，哪怕是采取一些话术技巧，称之为“善于有批判地撷取历代治理政策的髓又据大明的实际情况进行取舍”，好吧，长难句总是这么吓唬人。 总之，就是姜星火一贯的思路。 ——荀子的“法后王”。 孝陵面前驳斥王景，他就是这个思路。 “法先王”，是对远古圣贤毫无保留的崇拜，并将其言行作为判断是非的标准和行事的准则。 “法后王”，则是指信奉在历史和现实已经发展变化了的条件下，相继出现的新理论、新思维以及建立起来有异于前代的典章制度。 姜星火高举着太祖高皇帝朱元璋的神蟠，来为今的思想冲突开路，跟铁铉当年在德州用老朱的牌位阻挡燕军的进攻是一个道理。 来吧，向我 箭，就是在向老朱这个挡箭牌箭。 你朱爷爷可不怕你们这些士大夫。 第512章 思 董伦又老了一岁。 在正月的寒风中，老头在前院的房间里靠着椅子，拥着炉火，看着窗棂外飘落的雪花，神渐渐昏昏然了起来。 他身上盖着厚厚的毯子，上面还放了一本书，宋代人的杂记。 “昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。 世事漫随水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。” 书上的文字，似乎幻化成了过往的光影，在董伦浑浊的眼前世界浮现，继而又如梦幻泡影般消散。 就在这黄粱一梦伴随着怪异的、 昂的颅内嗡鸣而渐进到高峰的时候。 这个时候，敲门声响了起来。 董伦醒了过来，他没有说话，也没回头去看，他知道这时候，肯定是仆人来喊自己吃饭了，但是他现在每天已经吃不下什么东西了，最多就是喝点稀粥，吃点软饼。 人生七十古来稀，这位末时就被尊为“贝州先生”的宿儒，今年已经八十一了。 “笃笃”敲门声继续，虽然只有两声，但显得却越来越急促。 “进来。” 董伦终于忍不住转过椅子去看向了门口。 但看到的却是一张 悉的脸孔。 他全部政治遗产的继承者，最得意的门生，鸿胪寺卿解缙。 解缙在外面就已经抖落掉了身上的雪花，这时候他的脸 惨白里透着些红，董伦懂一点医术，这是气血有亏又深思竭虑时的表现。 “你的血本来就亏，现在已经在烧心血了。” 解缙闻言一怔，旋即苦笑。 对于他这种早早就名天下，却又蹉跎了十年之久的人来说，现在一朝得势，全副身心都投入到了庙堂之中，哪还有什么多余的心思关注自己的健康呢？ 解缙刚要开口说些什么，董伦突然摆手阻止。 董伦叹息着摇了摇头：“有什么事情直接说吧，我听着，反正.能听你说几句也好。” 解缙拿出了两张对折整齐的《明报》。 这个时候，门再次被敲响了，仆人推门走了进来。 他将托盘送上，然后默默地退出了屋内。 董伦戴上老花眼镜，这是玻璃工坊的定制货，人工成本很高，因为需要反复打磨镜片，所以售价一时半会儿降不下来，现在只有权贵阶层才使用的起。 《明报》上的字不多，但董伦看的很仔细，一字一句，足足过了一盏茶的时间。 随后，董伦拒绝了解缙的帮助，自己用颤抖的手端起托盘中的热汤抿了一口，才缓缓地道：“你应该很快就要收到写文章登报的消息了，做准备罢。” “我不会写。” 解缙的回答很诚实，诚实地有些出乎董伦的意料。 董伦用手指指着解缙，旋即又垂了下去：“腹内胎生异锦，笔端舌 长江，纵教片绢字难偿，不屑与人称量.伱是解缙啊！你有什么文章是不会写的？是不会写还是不敢写。” 解缙沉默片刻，点了点头，又摇了摇头：“不敢提笔。” 董伦抬起头，认真地盯着这个弟子。 “才高八斗，一心钻营；今之我，早非昨。” lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;ｄｘＳｚxｅDｕ.ｃｏｍ |
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解放是无可避免的，而这恰恰与思想界主
的理学卫道士们所坚持的传统道德社会相悖，注定会受到士绅阶层批判和
制，但也反映了明代社会中新兴的市民文化和个人主义思
。 那么，能说卫道士们都是老古董，都非常愚蠢吗？ 也不能这么说。 
股决定脑袋，本源逻辑是“士绅阶层是大明的统治阶层，所以士绅阶层要求在文化上采取有利于社会稳定的文化风气”，而以“三纲五常”为代表的理学道德模型，无疑是最佳的选择。 所以，表面上看起来是传统理学道德标准与个人主义思
有道理的。 你不能指望一个完全不了解大明情况的吕宋留学生，对于大明的思
本理解不了的存在。 吕恭已经完全接受了自己是“蛮夷”的这个设定。 因为一个显而易见的道理是，在吕宋国内，并没有上万人的学校，也没有五花八门的学派，更没有
七八糟的思
足，光看一个人发飙，没看对面被骂的人骂回来的场景，无疑是让吃瓜群众非常难过的。 为此，四个外国吃瓜客在短暂
路，而值班的国子监官员通常会用怜悯的目光示意他们早些回去休息）从外面卡着点回到国子监的时候，就发现印刷所周围已经被围
力充沛的大学生凌晨排队抢新机新鞋一样，这些国子监的太学生们，为了拿到第零手的《明报》资料，最快的吃到瓜，同样在印刷所开始打地铺。 正月，地铺. 只能说年轻人还是火力旺。 为此，四个年纪都不算轻的外国留学生在商量了片刻后，又可
地退却了。 不过第二天他们还是在
叫前及时地看到了最新的《明报》。 头版头条，姜星火同样实名制冲浪。 “太祖高皇帝神圣统天，经纬往制，六卿仿夏，公孤绍周，型汉祖之规模，宪唐宗之律令，仪有宋之家法，采胜国之历元，而随时制宜、因民立政、取之近代者十九，稽之往古者十一，又非徒然也。” “即如筹商贾，置盐官，则桑、孔1之遗意也；论停解，制年格2，则崔亮之选除也；两税三限3则杨炎之田赋也；保甲户马，经义取士，则安石之新法也诸如此类，未可悉数。” “等等！” 这次不仅是吕恭完全懵圈了，就连胡汉苍这个汉语水平自认为不错的人，也懵了。 这啥啊？ 字我都认识，连在一起啥意思？ 李杰把他不懂的地方，都画上了圈和数字，数字是这两年新推行的阿拉伯数字。 贺段志沉默地拿起了手边的辞典，是用来查典故的工具书。 嗯，用现代的话说，就叫《梗百科》。 “桑、孔，是汉代著名理财家桑弘羊与孔仅的并称。” “停年格，是北魏崔亮所创的选官制度，不问贤愚，专以年资深浅为录用标准，《魏书·崔亮传》记载：亮乃奏为格制，不问士之贤愚，专以停解
月为断，虽复官须此人，停
箭，就是在向老朱这个挡箭牌
昂的颅内嗡鸣而渐进到高峰的时候。 这个时候，敲门声响了起来。 董伦醒了过来，他没有说话，也没回头去看，他知道这时候，肯定是仆人来喊自己吃饭了，但是他现在每天已经吃不下什么东西了，最多就是喝点稀粥，吃点软饼。 人生七十古来稀，这位末时就被尊为“贝州先生”的宿儒，今年已经八十一了。 “笃笃”敲门声继续，虽然只有两声，但显得却越来越急促。 “进来。” 董伦终于忍不住转过椅子去看向了门口。 但看到的却是一张
悉的脸孔。 他全部政治遗产的继承者，最得意的门生，鸿胪寺卿解缙。 解缙在外面就已经抖落掉了身上的雪花，这时候他的脸
惨白里透着些红，董伦懂一点医术，这是气血有亏又深思竭虑时的表现。 “你的血本来就亏，现在已经在烧心血了。” 解缙闻言一怔，旋即苦笑。 对于他这种早早就名
长江，纵教片绢字难偿，不屑与人称量.伱是解缙啊！你有什么文章是不会写的？是不会写还是不敢写。” 解缙沉默片刻，点了点头，又摇了摇头：“不敢提笔。” 董伦抬起头，认真地盯着这个弟子。 “才高八斗，一心钻营；今