依稀记得，那时候的朱棣，也是这般仰天大笑。 面对皇帝那含义不言自明的笑声，而胡俨的脸上依旧毫无惧 ，他就这样静静地望着朱棣。 但出乎内阁众人的意料，朱棣并没有马上动手。 朱棣深深地看了胡俨一眼后问道：“那依你所言，何谓天命，又何谓大人，何谓圣人之言呢？” 听到朱棣的提问，胡俨回答道：“依微臣所见，所谓天命便是上天的意志，陨石坠落、大地震颤、赤地千里.皆是上天给予君王的警示，意义便在于让君王警醒，反思自己的德行，不要成为被上天厌弃的无道昏君。” “所谓大人，则是地位尊崇德高望重之人。” “所谓圣人之言，自然是孔子，颜子，曾子，子思子，孟子的言语。” 听完胡俨的回答，朱棣轻蔑一笑：“那依你的意思来看，朕算不算‘大人’呢？” 此刻，为了心中的道统，胡俨已经豁出去了。 胡俨点头应道：“是，陛下是九五之尊，天子也，当然是大人非但是大人，而且是最大的大人。” “那按照你的理论，朕可不可‘畏’呢？” 朱棣盯着胡俨问道。 “当然可畏。” 胡俨毫不犹豫的回答，并且抬起头来 向朱棣的目光。 “哈哈哈哈哈” 朱棣大笑了起来，他的笑声中充斥着讽刺，同样也充 杀机。 “那伱胡俨到底是更畏朕这个大人，还是更畏圣人之言，亦或是天命？” 朱棣再度发难道，语气已经变得冰冷。 胡俨的额头上渗出细密的汗珠，但却始终保持镇定。 胡俨知道，自己惹怒了皇帝，言辞之间稍有不慎，恐怕不仅是自己的命，而是全家全族连命都会跟着丢掉，虽然他为了道统之争他并不惧怕，但这不代表他是会轻易丢弃自己和周围人 命的人。 胡俨跟练子宁、方孝孺还不太一样。 练子宁、方孝孺是忠于建文帝，而胡俨则是忠于圣人之学。 所以胡俨可以接受换个皇帝，只要这个皇帝继续用圣人之学治天下就好，但绝不接受圣人之学也被动摇、篡改。 “天命、大人、圣人之言，三者都是可畏的威严，不能混为一谈，没有更畏惧哪个。” 胡俨决绝地回答道：“天命的威严，乃是源自于‘天命是万事万物均需遵循的规律’，所以天命的威严跟大人、圣人之言对于人生的威严不是一回事。” “而大人与圣人之言则属于现世，大人的威严在于权力，圣人之言的威严在于道德。” “这三者都是需要畏惧的，但正所谓苍天在上，小人不知道天命的威严所在，因而他不惧畏.而小人连天命都不畏惧，那么轻慢德高的大人，蔑视圣人的言论也就丝毫不足为奇了。” “但是，陛下是大人，不是小人。” 胡俨诚恳说道：“陛下对上顺天应命，靖平国难；对下仁 百姓、宽宏大量；对中的衮衮大人们，也定能明察秋毫，公平处置。” 朱棣 本不吃这一套，见刚才“三者哪个更令其畏惧”的语言陷阱，胡俨没有踏进去，朱棣干脆挑明问道。 “既然你说天变足畏，祖宗足法，人言足恤，那就是说更化变法这一套行不通喽？” 说罢，朱棣死死地盯着胡俨。 这一次，朱棣是真起杀心了！ 要么更化变法行，要么更化变法不行，没有中间和稀泥的选项。 其实历朝历代变法，无非两个最重要的影响因素。 第一个，统治者本人的权力是否足以推行变法。 第二个，统治者本人是否能从变法中获益，因此有意愿有决心推行变法。 这两个条件，朱棣无疑是都符合的。 朱棣是大一统王朝唯一一个以藩王之身造反成功的皇帝，其本人的能力与心自不必多提，杀伐果断、无惧无畏。 而朱棣今天之所以表现出来的这般坚决，这么想要更化变法。 说到底，跟姜星火的讲课是密不可分的。 朱棣一节节课听下来，早已充分了解什么才叫真正的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。 说的夸张点、不尊重前辈点，真说“三不足畏”王安石也就图一乐，理论加实践双重证明，还得靠姜星火。 你说天变足畏，那你不妨来看看扭秤实验，了解了解什么叫 心说，马上让你“天人 应”的宇宙观瞬间破碎。 你说祖宗足法，那你不妨来看看太祖高皇帝设立制度留下来的一堆带窟窿的烂摊子，藩王制度、宝钞制度、小吏制度.哪个不是姜星火给“祖宗成法”补上的窟窿？哪个不是真真切切地看到了更好的实效？ 你说人言足恤，摊役入亩收拢江南人心，如今江南百姓丝毫不再留恋建文帝，连儿歌都自发地改成了歌颂新皇帝的善政，怎么解释？ 要是非得较真，说老百姓不算人，士绅阶层才算人那你把脖子伸过来，我跟你说个悄悄话。 所以，既然姜星火给朱棣提供了充足的理论依据，用以更化变法，又确实能增强大明国力，加强皇权的力量，削弱士绅阶层，朱棣又有什么理由不去做呢？ 毕竟，如果不用姜星火这套东西更化变法，而是继续循规蹈矩。 朱棣想要成就“治隆唐宋、远迈汉唐”的千古一帝盖世功业，恐怕多花费的力气，可就不止一点半点了。 变法图强，没有变法，怎么图强？ 说来话长，其实也不过是朱棣晃神剎那。 “回禀陛下。” 对面的胡俨已经整理好思绪回答道。 “微臣不是反对整肃大人们的考成法，也不是反对摊役入亩、税制更化，这些都是利国利民的事情，微臣并非腐儒。” “至于大明国债、宗藩体系这些事，跟更重要的事情比起来，更是无足轻重。” 胡俨转而严肃道：“微臣反对的，是所谓的扩充钦天监规模，监测天文现象；恢复荀子儒家五圣地位，调整科举内容；宣传圣王之说，树立民族国家概念。” “——因为，这会动摇天命！” “动摇天命，就是在动摇儒家道统；动摇儒家道统，就是在陛下的基！” 胡俨直视朱棣，慷慨 昂道。 “陛下不妨想想，若是天下百姓都变成不再畏惧天命的小人，谁又会畏惧宗法和权威？谁又会畏惧圣人和道德？” 第238章 团结一致的内阁【求月票！】 “若是没有了宗法、权威、圣人、道德，陛下想要依靠什么来长久地统治天下？难道真的要回到五代十国那种‘兵强马壮者王之’，完全蔑视一切秩序与权威的时代吗？” 胡俨的话语，字字诛心。 同时，胡俨却也巧妙地避开了“天命是否真实存在”这个话题，甚至对于很多具体的、不涉及儒家天命道统的更化变法措施，在嘴上都是支持的。 这便是说，胡俨这种级别的 读诗书的宿儒，如何不晓得儒家天命观只能心证，不能实证？ 而且别忘了，胡俨是通览天文、地理、律历、卜算的，尤对天文纬候学有较深造诣，几乎就是个青 版的卓敬胡俨怎么可能不知道天人应有很多说不通的地方？ 但胡俨几乎明摆着告诉了朱棣。 天人应是否真实，不重要！ 畏天命，畏大人，畏圣人之言。 究其本，对于统治者这个最大的“大人”来说，最重要的不是大贤至圣先师孔子所说的这君子三畏，而是这君子三畏的下半句话，也就是“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。 如果“小人”们不畏惧天命，那么基于天命形成的宗法、权威、圣人、道德.这一套统治天下的东西都要被跟着不被畏惧。 没有了这些可畏惧的，人们会畏惧什么？ 刀把子！ 如果谁的刀把子硬谁就当皇帝，大明还能长久地统治下去吗？ 你朱棣刀把子硬，好，你是皇帝。 你如果把皇位传给朱高煦，朱高煦刀把子也硬，好，他也是皇帝。 那再往后呢？ 是不是就要某个大将来个陈桥兵变故事，黄袍加身称帝了？ 赵匡胤为什么明明自己就是武夫出身，却要背叛自己的阶级，搞“杯酒释兵权”，搞“强干弱枝”，搞“兵不识将将不识兵”？ 为什么赵宋会出现病态地重文抑武？ 为什么韩琦会当面撅了狄青这位一代名将，口称“东华门外唱名者方为好男儿”？ 说到底，就是要维护这一套让“小人”们畏服的天命、宗法、权威、圣人、道德，如此才好让赵宋皇室长长久久地统治下去。 否则如果百姓不畏服这些，只畏服刀把子，就会无休止地出现五代十国的 象。 而朱棣，也听明白了胡俨话语里的意思。 这不由地让杀心已起的朱棣又剎那犹豫。 胡俨不是第二个方孝孺。 胡俨既不像方孝孺那样嘴硬到底，也不像方孝孺那样认死理不放。 胡俨的目的，排在首位的当然是维护儒家道统，但胡俨同时也兼顾了从符合朱棣切身利益的皇权统治方面来讲解。 先维护朱棣的利益，再通过二者的绑定，维护儒家道统，而非一开口就是道统不可变。 胡俨是把儒家天命与皇权统治之间的关系剖析地清清楚楚，讲给朱棣听，告诉他更化变法本身或许没问题，有些更化变法措施也是好的，但是问题在于。 如果其中诸如扩充钦天监规模，监测天文现象；恢复荀子儒家五圣地位，调整科举内容；宣传圣王之说，树立民族国家概念这些东西推行下去，那么动摇儒家天命，几乎是必然的。 动摇了天命，后续一系列用于维持朱棣及其子孙统治的宗法、权威、圣人、道德这些东西，也会跟着被动摇。 那么朱家的本利益，就会受到损害。 所以皇帝伱就要慎重考虑，到底要不要以动摇皇权基为代价，改变儒家道统，进行变法图强。 内阁众人听罢恍然大悟，不 佩服胡俨的研学之 。 这些道理，作为大明帝国最顶尖的青年才俊，内阁众人当然也懂。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;DＸｓzｘＥＤｕ.CＯＭ |
，他就这样静静地望着朱棣。 但出乎内阁众人的意料，朱棣并没有马上动手。 朱棣深深地看了胡俨一眼后问道：“那依你所言，何谓天命，又何谓大人，何谓圣人之言呢？” 听到朱棣的提问，胡俨回答道：“依微臣所见，所谓天命便是上天的意志，陨石坠落、大地震颤、赤地千里.皆是上天给予君王的警示，意义便在于让君王警醒，反思自己的德行，不要成为被上天厌弃的无道昏君。” “所谓大人，则是地位尊崇德高望重之人。” “所谓圣人之言，自然是孔子，颜子，曾子，子思子，孟子的言语。” 听完胡俨的回答，朱棣轻蔑一笑：“那依你的意思来看，朕算不算‘大人’呢？” 此刻，为了心中的道统，胡俨已经豁出去了。 胡俨点头应道：“是，陛下是九五之尊，天子也，当然是大人非但是大人，而且是最大的大人。” “那按照你的理论，朕可不可‘畏’呢？” 朱棣盯着胡俨问道。 “当然可畏。” 胡俨毫不犹豫的回答，并且抬起头来
向朱棣的目光。 “哈哈哈哈哈” 朱棣大笑了起来，他的笑声中充斥着讽刺，同样也充
杀机。 “那伱胡俨到底是更畏朕这个大人，还是更畏圣人之言，亦或是天命？” 朱棣再度发难道，语气已经变得冰冷。 胡俨的额头上渗出细密的汗珠，但却始终保持镇定。 胡俨知道，自己惹怒了皇帝，言辞之间稍有不慎，恐怕不仅是自己的命，而是全家全族连命都会跟着丢掉，虽然他为了道统之争他并不惧怕，但这不代表他是会轻易丢弃自己和周围人
命的人。 胡俨跟练子宁、方孝孺还不太一样。 练子宁、方孝孺是忠于建文帝，而胡俨则是忠于圣人之学。 所以胡俨可以接受换个皇帝，只要这个皇帝继续用圣人之学治天下就好，但绝不接受圣人之学也被动摇、篡改。 “天命、大人、圣人之言，三者都是可畏的威严，不能混为一谈，没有更畏惧哪个。” 胡俨决绝地回答道：“天命的威严，乃是源自于‘天命是万事万物均需遵循的规律’，所以天命的威严跟大人、圣人之言对于人生的威严不是一回事。” “而大人与圣人之言则属于现世，大人的威严在于权力，圣人之言的威严在于道德。” “这三者都是需要畏惧的，但正所谓苍天在上，小人不知道天命的威严所在，因而他不惧畏.而小人连天命都不畏惧，那么轻慢德高的大人，蔑视圣人的言论也就丝毫不足为奇了。” “但是，陛下是大人，不是小人。” 胡俨诚恳说道：“陛下对上顺天应命，靖平国难；对下仁
百姓、宽宏大量；对中的衮衮大人们，也定能明察秋毫，公平处置。” 朱棣
本不吃这一套，见刚才“三者哪个更令其畏惧”的语言陷阱，胡俨没有踏进去，朱棣干脆挑明问道。 “既然你说天变足畏，祖宗足法，人言足恤，那就是说更化变法这一套行不通喽？” 说罢，朱棣死死地盯着胡俨。 这一次，朱棣是真起杀心了！ 要么更化变法行，要么更化变法不行，没有中间和稀泥的选项。 其实历朝历代变法，无非两个最重要的影响因素。 第一个，统治者本人的权力是否足以推行变法。 第二个，统治者本人是否能从变法中获益，因此有意愿有决心推行变法。 这两个条件，朱棣无疑是都符合的。 朱棣是大一统王朝唯一一个以藩王之身造反成功的皇帝，其本人的能力与心
心说，马上让你“天人
应”的宇宙观瞬间破碎。 你说祖宗足法，那你不妨来看看太祖高皇帝设立制度留下来的一堆带窟窿的烂摊子，藩王制度、宝钞制度、小吏制度.哪个不是姜星火给“祖宗成法”补上的窟窿？哪个不是真真切切地看到了更好的实效？ 你说人言足恤，摊役入亩收拢江南人心，如今江南百姓丝毫不再留恋建文帝，连儿歌都自发地改成了歌颂新皇帝的善政，怎么解释？ 要是非得较真，说老百姓不算人，士绅阶层才算人那你把脖子伸过来，我跟你说个悄悄话。 所以，既然姜星火给朱棣提供了充足的理论依据，用以更化变法，又确实能增强大明国力，加强皇权的力量，削弱士绅阶层，朱棣又有什么理由不去做呢？ 毕竟，如果不用姜星火这套东西更化变法，而是继续循规蹈矩。 朱棣想要成就“治隆唐宋、远迈汉唐”的千古一帝盖世功业，恐怕多花费的力气，可就不止一点半点了。 变法图强，没有变法，怎么图强？ 说来话长，其实也不过是朱棣晃神剎那。 “回禀陛下。” 对面的胡俨已经整理好思绪回答道。 “微臣不是反对整肃大人们的考成法，也不是反对摊役入亩、税制更化，这些都是利国利民的事情，微臣并非腐儒。” “至于大明国债、宗藩体系这些事，跟更重要的事情比起来，更是无足轻重。” 胡俨转而严肃道：“微臣反对的，是所谓的扩充钦天监规模，监测天文现象；恢复荀子儒家五圣地位，调整科举内容；宣传圣王之说，树立民族国家概念。” “——因为，这会动摇天命！” “动摇天命，就是在动摇儒家道统；动摇儒家道统，就是在陛下的
昂道。 “陛下不妨想想，若是天下百姓都变成不再畏惧天命的小人，谁又会畏惧宗法和权威？谁又会畏惧圣人和道德？” 第238章 团结一致的内阁【求月票！】 “若是没有了宗法、权威、圣人、道德，陛下想要依靠什么来长久地统治天下？难道真的要回到五代十国那种‘兵强马壮者王之’，完全蔑视一切秩序与权威的时代吗？” 胡俨的话语，字字诛心。 同时，胡俨却也巧妙地避开了“天命是否真实存在”这个话题，甚至对于很多具体的、不涉及儒家天命道统的更化变法措施，在嘴上都是支持的。 这便是说，胡俨这种级别的
读诗书的宿儒，如何不晓得儒家天命观只能心证，不能实证？ 而且别忘了，胡俨是通览天文、地理、律历、卜算的，尤对天文纬候学有较深造诣，几乎就是个青
版的卓敬胡俨怎么可能不知道天人
象。 而朱棣，也听明白了胡俨话语里的意思。 这不由地让杀心已起的朱棣又剎那犹豫。 胡俨不是第二个方孝孺。 胡俨既不像方孝孺那样嘴硬到底，也不像方孝孺那样认死理不放。 胡俨的目的，排在首位的当然是维护儒家道统，但胡俨同时也兼顾了从符合朱棣切身利益的皇权统治方面来讲解。 先维护朱棣的利益，再通过二者的绑定，维护儒家道统，而非一开口就是道统不可变。 胡俨是把儒家天命与皇权统治之间的关系剖析地清清楚楚，讲给朱棣听，告诉他更化变法本身或许没问题，有些更化变法措施也是好的，但是问题在于。 如果其中诸如扩充钦天监规模，监测天文现象；恢复荀子儒家五圣地位，调整科举内容；宣传圣王之说，树立民族国家概念这些东西推行下去，那么动摇儒家天命，几乎是必然的。 动摇了天命，后续一系列用于维持朱棣及其子孙统治的宗法、权威、圣人、道德这些东西，也会跟着被动摇。 那么朱家的
佩服胡俨的研学之
。 这些道理，作为大明帝国最顶尖的青年才俊，内阁众人当然也懂。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;DＸｓzｘＥＤｕ.CＯＭ