卓敬旁边的狱友面 明显是觉得有些荒唐，但卓敬却点了点头。 跟姜星火前世的印象 不同，很多人以为古代中国信的是天圆地方，不知道地球是圆的。 古代中国知不知道大地可能是圆的？ 当然知道了！ 事实上，中国古代的宇宙学说主要有三种。 浑天说、盖天说、宣夜说，并称为“论天三家”。 浑天说起源于战国时期，东汉天文学家张衡在《浑天仪注》中提出“天如 子，地如中黄，孤居于天内”，三国时吴国人王蕃提出“天之形状似鸟卵，地居其中，天包地外，犹如壳之裹黄，圆如弹丸”。 浑天理论认为地球是个球体，天也是个球体，套在地球外面， 月星辰都在天表绕着地球从东到西滑动。 浑仪，一圈一圈就是华夏古代天文学能观测到金木水火土五大行星的轨道，中间是地球，也就是说浑天理论是从地球视角观测的行星运转。 这套理论，可以正确地解释食，是月球挡住了太 。 盖天说则是从一开始的“天圆如张盖，地方如棋局”，后来进化为了“天似盖笠，地法覆盘”，也就是说，天像斗笠那样覆盖着大地，地像倒放的盘子那样有弧度。 宣夜说一般可追溯至《庄子·逍遥游》和列子的书，该学说认为并无有限的“天球”，月星辰自然诞生在虚空中，在气的推动下运行.这便是有点现代宇宙理论的意味了。 而浑天说，在元代以后，就彻底战胜了盖天说。 主要原因是，元代有个叫郭守敬的狠人，拿大元广袤的疆域做了一次测量地球的实验，后世称之为“四海测验”。 这次实验，距离现在的明代，并不算遥远，很多文人通过典籍记载，还是清楚的，卓敬就是其中之一。 “大地是圆的，在元代就已证明了。” 卓敬颔首道：“元朝至元十六年，郭守敬向元世祖忽必烈提议，由于如今元朝疆域比之前大了很多，不同地区出落昼夜长短时间不同、各地的时刻也不同，旧的历法已经不适用了，因此需要进行全国范围的天文观测以编制新的历法.宋濂所编撰的《元史》记载，设监侯官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。” 观测点南至万里石塘，北至蒙古高原，西至甘肃，东至朝鲜，东西经度最大相差约二十五度，南北纬度最大相差约五十度，在近代全球化以前，世界上没有一个国家有这么惊人的测量条件。 这次测量工程中，郭守敬亲自奔赴各地主持工作，测量了夏至太高度、北极出地高度、二十八宿角度距离、黄赤 角等等一系列地理和天文数据，最后计算出地球年长度为365.2425天，而现代测量结果365.2422天，两者相差仅0.0003天（26秒）。 同时为了计算地球面积，郭守敬在宋代数学解四次方程的基础上，导出了高介方程的计算方法，用这个算法解决了球面三角函数，直接证明了大地是圆的，而且 准的面积都算出来了。 “所以，大地确实是圆的，这一点但凡了解过天文学的人，确实都知道。” 卓敬身边的狱友有些纳闷：“可怎么没人跟我说过？” 这里便是说，从明代开始，中国古代天文学从先秦到汉唐、到宋元的快速发展趋势没能延续下来。 明朝建立后，对天文学的限制，阻碍了天文学的进步。 大明太祖高皇帝这辈子干了很多好事，但是有一件事情，绝对值得点名批评。 朱元璋灭元后，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。 由于泥腿子出身的朱元璋没见过，也无法正确认识天文学的作用，所以认为这东西没啥用，砸了。 砸了。 第194章 有没有可能地球不是中心？ 朱元璋的这种对天文学轻视的态度，直接反映在了大明的律法里。 《大明律》明文规定，凡私家收藏玄象器物、天文图谶、应 之书，及历代帝王图像，金玉符玺等物者，杖一百，若私习天文者，罪亦如之。 所以，正是因为大明统治者的这种态度，导致了华夏的天文学，在明代开始出现了严重的退步。 对于元朝，你说蒙古人有千般不好都可以，但有一点，那就是蒙古统治阶层对数学、天文学这些自然学科的重视和应用，真的是比后来的明朝强很多。 虽然这种重视，一开始是为了点军事科技点。 但不管怎么说吧，从大明开国以来，天文学就变成了钦天监和少数有藏书的人的特权。 大明的天文学即缺乏欧洲后来那样开放的学术环境，也难以进行学习，民间有人对天文学兴趣，就要面临受到统治者打 的局面。 这就进一步导致了闭门造车，这样封闭的环境并不利于天文学学术成果的传承，因此从明朝开始，最终中国天文学由领先变为落后。 卓敬稍加解释，这位基本没见过天文学书籍的前同僚、现狱友才明白过来。 嗯，其实很多官员都是不看《大明律》的他们之所以没有触犯这条法律，单纯是因为市面上 就没有天文学书籍给他们看，自然也就无从谈起触犯法律的事情了。 就跟偏远山区的村子里没有汽车，也就不存在酒驾违法的道理是一样的。 姜星火说道：“我之所以说，华夏天文学传承下来的基础理论是不太准确，便是因为，浑天理论知道我们脚下的大地是圆的，但是浑天理论的核心，是我们脚下的球体，也就是地球，是在整个浑天的中心。” “那不然呢？” 卓敬一时愕然，浑天理论在这个时代，其实是天文学的主，懂天文学的人，是知道大地是个球体的。 正因如此，郑和才没有对地球仪有多惊讶。 《元史·卷四十八·天文一》：苦来亦阿儿子，汉言地理志也，其制以木为圆球，七分为水，其绿，三分为田地，其白，画江河湖海，脉络贯串于其中，画作小方井，以计幅圆之广袤、道里之远近。 换言之，元代人不但记载地球是圆的，而且还准确记载陆地占百分之三十，海洋占百分之七十，此外对许多城市的纬度测定，也就是画得“小方井”跟后世的地理信息极为接近，比如，北京北纬42°，太原北纬38°，成都北纬31.5°，南京北纬34°，琼州北纬19°等等。 而且经纬度的概念，还是前面提到的元代郭守敬测出来的，他在最南端测量出北极星角度是15°，最北端位于北海，测量出北极星角度是65°，进一步证实了纬度差，说明地球并非平的，如果是平的，那么北极星角度不会差别如此大。 故此郑和所惊讶的，是姜星火手里球型海图，关于西洋诸国地标城池的准确度。 而非大地是个球体本身。 姜星火深 了一口气，问出了一个灵魂疑问。 “有没有可能，为了照顾农业生产，所以上千年来，以月亮为参照标准制定的历法，之所以要一代代的修订，就是因为，一开始就不应该以月亮为参照标准？” 听闻此言，卓敬的脑海中，顿时有些发懵。 中国古代天文历法如此发达，为何不知道地球绕公转？ 这便是因为，中国古代历法以 合历为主，由于观测出发角度的原因，基本忽略了太的周期，也就忽略了地球绕公转。 历年一年是三百五十四天，这与地球绕周期的一年三百六十五天相差太多，所以历代的历法，都要 补补，就是这个缘故。 汉武帝时期，制定了《太初历》，后世沿用的二十四节气，就是来源于此。 到了南北朝的时候，著名数学家祖冲之制定了更确，更适合当时月亮变化的《大明历》，因为采用了置润计算，相当于打了个补丁，直到后来南宋的《统天历》在度上才被超越，进一步确了回归年长度，跟三百年后西方名声很大的《格里历》在度上是相同的。 而元世祖忽必烈时期制定的《授时历》，则被天文学拉 的明朝一直用到了灭亡 “小友是说.” 卓敬忽然一 灵，认识到了姜星火潜藏的含义。 “历法，应该以太为参照标准？” “或者说，我们脚下的大地，以及金木水火土等等星体，应该围绕太动？！” 姜星火默默地点了点头。 卓敬还是不可置信。 中国古代天文学，知道地球是圆的，也知道金木水火土等星体都在绕圈动，但问题就在于，他们不知道地球也是跟着绕太动啊！ 这对于卓敬的思维冲击，无疑是极其巨大的。 卓敬觉得自己有些头晕，老头以手扶额，缓缓道：“此事事关重大，还需细细推演，不过，还有一事请问小友。刚才小友说天文学，不单单是要用数学来解释，更重要的，则是物理学。” 卓敬问道：“那到底什么是物理学？” 姜星火答道：“万物道理之学，换言之，就是能解释事物，包括我们脚下的地球，以及金木水火土乃至太等星体运动轨迹的原理学问，也就是说，跟天文学不一样，是天文学的基础，也不单单能解释星体运动，对于我们大地上的种种事物，一样能解释。” 卓敬身边的狱友忽然开口，且一语中的。 “那为什么以前没人发现？” 这个问题问得好，为什么中国有那么多人思考过天文物理的事情，却没有继续深入研究，或者研究了传承不下去，无法形成近代西方一样的理论体系呢？ 姜星火有些讥讽地说道。 “因为华夏的科举考试，除了唐朝还考明算以外，平时都是考儒家那几门，所有有知识有文化的人，都被引去参加科举了，平时都忙着去故纸堆里琢磨考评儒家的那些想法了儒家学好了，科举考试，可以做官，可以发财，可以光宗耀祖，可以封 荫子。” “而天文学、数学这些，就是不入的小门道、小学问，立志于走仕途的文人，最多空闲时研究一下，一般来讲，没人会把大量力投入到这种事情上，因为付出和回报显然不成正比，研究的再好一点用都没有，不能升官发财，别人也无法理解。” “所以，物理学自然就发展不起来。” 事实上，就如同姜星火前世的时候，人们以财富为社会地位的衡量标志一样，不赚钱的，都是没用的，是一个道理，只不过在大明换成了当官。 所以，子上还是出在创新这件事，缺乏利益驱动上面。 故此姜星火认为，如果要推广六门基础自然科学，进而推动制造力发展，那么相应的待遇制度，一定是要跟上的，不然光让人干活不给钱和地位等待遇，肯定是不行的。 同时要说的是，之所以姜星火之前说华夏的天文学更像是社会科学而不是自然科学。 那便是不仅仅是皇权塑造了天文学的样子，同时天文学也影响了中国古代的皇权。 中国人最开始理解的世界是天人合一的，是天文浸透到人文，浸透到庙堂，然后相互影响.华夏的天文学历史悠久，观测经验丰富，天文历法数据分析长期处于世界一水准。 但这不是华夏古代天文学的意义，这只是华夏古代天文学的附属效果。 华夏古代天文学的意义是指导现实世界的运行，最简单的便是所谓“天行健，君子以自强不息”，这里面不是比喻，不是规劝，这背后是天人合一，是古人真的信。 中国古代天文探索了天文知识，取得了科学结果，比如异常先进的天文钟——水运仪象台，但这个不是古代天文的要义。中国古代天文不是追求一个异常确的天文模型，志不在此。 所以，大明太祖高皇帝怒砸水晶刻漏，也就不足为奇了。 “这个物理学，小友不妨讲一讲？” 卓敬此时的心里，已经是非常好奇了。 竟然能够解释星体运行的本原因？ 实在是让他觉得，有些无法想象。 毕竟华夏古代的天文学，都是只观测结果，记录数据，至于星体运行的本原因，则本没人知道。 姜星火看了他一样，由于距离隔得有点远，所以只看到了模糊的白头发。 “这位老人家，不妨早点睡，关于物理学的事情，等下次我放风讲课的时候，自然会讲，如果你到时候有兴趣，可以来旁听一下。” 说完，姜星火又收起了地球仪，在郑和眼巴巴地看望下， 进去了稻草堆之中。 卓敬张了张嘴，最后也只是无言以对。 到了这时候，卓敬才知道，道衍所言非虚，这个名为姜星火的年轻人，似乎真的是有天大的本事。 卓老头在稻草堆上翻来覆去半晌，看着从天窗中透出的点点星空。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;dｘSｚＸEDｕ.cｏM |
明显是觉得有些荒唐，但卓敬却点了点头。 跟姜星火前世的印象
不同，很多人以为古代中国信的是天圆地方，不知道地球是圆的。 古代中国知不知道大地可能是圆的？ 当然知道了！ 事实上，中国古代的宇宙学说主要有三种。 浑天说、盖天说、宣夜说，并称为“论天三家”。 浑天说起源于战国时期，东汉天文学家张衡在《浑天仪注》中提出“天如
子，地如中黄，孤居于天内”，三国时吴国人王蕃提出“天之形状似鸟卵，地居其中，天包地外，犹如壳之裹黄，圆如弹丸”。 浑天理论认为地球是个球体，天也是个球体，套在地球外面，
月星辰都在天表绕着地球从东到西滑动。 浑仪，一圈一圈就是华夏古代天文学能观测到金木水火土五大行星的轨道，中间是地球，也就是说浑天理论是从地球视角观测的行星运转。 这套理论，可以正确地解释
。 盖天说则是从一开始的“天圆如张盖，地方如棋局”，后来进化为了“天似盖笠，地法覆盘”，也就是说，天像斗笠那样覆盖着大地，地像倒放的盘子那样有弧度。 宣夜说一般可追溯至《庄子·逍遥游》和列子的书，该学说认为并无有限的“天球”，
角等等一系列地理和天文数据，最后计算出地球年长度为365.2425天，而现代测量结果365.2422天，两者相差仅0.0003天（26秒）。 同时为了计算地球面积，郭守敬在宋代数学解四次方程的基础上，导出了高介方程的计算方法，用这个算法解决了球面三角函数，直接证明了大地是圆的，而且
准的面积都算出来了。 “所以，大地确实是圆的，这一点但凡了解过天文学的人，确实都知道。” 卓敬身边的狱友有些纳闷：“可怎么没人跟我说过？” 这里便是说，从明代开始，中国古代天文学从先秦到汉唐、到宋元的快速发展趋势没能延续下来。 明朝建立后，对天文学的限制，阻碍了天文学的进步。 大明太祖高皇帝这辈子干了很多好事，但是有一件事情，绝对值得点名批评。 朱元璋灭元后，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。 由于泥腿子出身的朱元璋没见过，也无法正确认识天文学的作用，所以认为这东西没啥用，砸了。 砸了。 第194章 有没有可能地球不是中心？ 朱元璋的这种对天文学轻视的态度，直接反映在了大明的律法里。 《大明律》明文规定，凡私家收藏玄象器物、天文图谶、应
之书，及历代帝王图像，金玉符玺等物者，杖一百，若私习天文者，罪亦如之。 所以，正是因为大明统治者的这种态度，导致了华夏的天文学，在明代开始出现了严重的退步。 对于元朝，你说蒙古人有千般不好都可以，但有一点，那就是蒙古统治阶层对数学、天文学这些自然学科的重视和应用，真的是比后来的明朝强很多。 虽然这种重视，一开始是为了点军事科技点。 但不管怎么说吧，从大明开国以来，天文学就变成了钦天监和少数有藏书的人的特权。 大明的天文学即缺乏欧洲后来那样开放的学术
的局面。 这就进一步导致了闭门造车，这样封闭的环境并不利于天文学学术成果的传承，因此从明朝开始，最终中国天文学由领先变为落后。 卓敬稍加解释，这位基本没见过天文学书籍的前同僚、现狱友才明白过来。 嗯，其实很多官员都是不看《大明律》的他们之所以没有触犯这条法律，单纯是因为市面上
就没有天文学书籍给他们看，自然也就无从谈起触犯法律的事情了。 就跟偏远山区的村子里没有汽车，也就不存在酒驾违法的道理是一样的。 姜星火说道：“我之所以说，华夏天文学传承下来的基础理论是不太准确，便是因为，浑天理论知道我们脚下的大地是圆的，但是浑天理论的核心，是我们脚下的球体，也就是地球，是在整个浑天的中心。” “那不然呢？” 卓敬一时愕然，浑天理论在这个时代，其实是天文学的主
了一口气，问出了一个灵魂疑问。 “有没有可能，为了照顾农业生产，所以上千年来，以月亮为参照标准制定的历法，之所以要一代代的修订，就是因为，一开始就不应该以月亮为参照标准？” 听闻此言，卓敬的脑海中，顿时有些发懵。 中国古代天文历法如此发达，为何不知道地球绕
的明朝一直用到了灭亡 “小友是说.” 卓敬忽然一
灵，认识到了姜星火潜藏的含义。 “历法，应该以太
荫子。” “而天文学、数学这些，就是不入
进去了稻草堆之中。 卓敬张了张嘴，最后也只是无言以对。 到了这时候，卓敬才知道，道衍所言非虚，这个名为姜星火的年轻人，似乎真的是有天大的本事。 卓老头在稻草堆上翻来覆去半晌，看着从天窗中透出的点点星空。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;dｘSｚＸEDｕ.cｏM