凭什么你们能把 榨百姓说成是耕读传家？ 凭什么遇到事情就要苦一苦百姓？ 凭什么民族英雄都要被抹黑？ 道理，越辩越明。 再过几个月，就让你们知道知道，什么叫做书生意气，什么叫做挥斥方遒。 至于要是卫道士们被自己 急眼了，想玩点真实的，那就更好了。 最好 死我，让我快点穿越回家，求求了。 就在姜星火难得地思绪活泛时，身边李景隆这时候说道：“这便是华夷之辨了。” 华夷之辨，或称夷夏之辨，用以区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。东周末年，诸侯称霸，孔子着 秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。如楚国自称蛮夷，其后文明 进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。 换句话说，在秋时代，划分蛮夷与华夏，是按礼法的。 这便是因为华夏重衣冠礼仪，《秋左传正义·定公十年》曰：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 “蒙古人便是夷狄。”朱高煦毫不迟疑地先说为敬。 李景隆开口道：“夷狄的定义，汉书里应该是最准确的，便是说夷狄披头散发向左开衽，都是人面兽心之辈，与华夏的章服典籍习俗饮食语言都不一样，偏居在北地一隅，逐水草以 猎为生。” 姜星火看两人基本明白是什么意思，也就觉得事情好讲了不少。 其实中国历史上华夷之辨的衡量标准大致有三个标准，即血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文化衡量标准。 先秦华夷之辨区分的主要标准是以华夏礼仪的有无，汉晋以后华夷之辨区分的主要标准是以血缘远近、地缘起始。 这便是因为汉晋以后，在华夏面临严峻威胁时，这种划分可以保护华夏族群的存续。 在姜星火前世，依然有很多学者受到了近代西方民族理论的影响，认为古代中国没有民族主义，但实际上，古人们民族国家意识最突出的表达就莫过于华夷之辨，华夷之辨存在着深刻的民族主义 彩。 当中原华夏政权不稳，蛮夷入侵之时，华夷之辨的呼声就会高涨，华夷之辨成为汉族政权用来抵御异族政权的强大思维武器。当然了， 世之中的华夷之辨正如同秋时期的尊王攘夷一般，并非是大民族主义作祟，亦非歧视异族。 从更深层次来看，华夷之辨的观念促成的是一种凝重执着的民族凝聚力和向心力，凝聚成一种强大的 神力量，顽强地抵抗异族的征服。 “华夷之辩，这里藏着的意思就是，到底什么算是华夏，如果夷狄入主华夏，那么只要他们遵循华夏的礼法制度，便是华夏了吗？”姜星火问道。 朱高煦作为一个带有朴素 国热忱的军人，自然不愿意这么承认。 否则的话，那他们对抗蒙古人的意义何在，难道是推翻华夏吗？ 姜星火又提出了更难的思辨问题。 “或者说，举个唐代归义军的反例，当华夏王朝被入侵时，孤悬在边疆的汉人将领带着一小部分汉人和一大部分当地的蛮夷，抵抗其他异族的入侵，那他算谁的民族英雄？” “再举个刚才提到过的例子，金国入主中原，蒙古人入侵金国的时候，汉人为了维护心中的正统，去抗击蒙古人，那他算谁的民族英雄？” 大约是嫌两人的脑子还不够，姜星火继续问道。 “刚才说的是汉人，如果这人本身是个汉化的异族，连异族语言都不会说，他带着汉人和异族，去抵抗其他异族的入侵，那他算谁的民族英雄？” 三个问题，已经当朱高煦的大脑宕机了。 可偏偏，朱高煦此时又想到了一个问题。 “大明太祖高皇帝，是认元朝为正朔的。” “那只是为了说明大明是正朔。”李景隆反驳：“太祖高皇帝还说过，胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废驰，人纪 然。” 瞧瞧，有些人死了，哪怕躺在棺材里，但他的影响力却依旧无处不在。 朱高煦的大脑彻底过载。 “姜先生，您直说吧，到底要怎么解决这个问题。总不能真的千百年后，岳王爷反而成了什么狗 阻碍融合的罪人了吧？” “能解决这个问题的办法，就是树立一个标准。” 姜星火缓缓说道：“这个标准，叫做民族国家。” 第135章 谯周 “在讲民族国家的概念和意义前，请允许我先给你们讲一段不太为人所知的历史小故事。” 姜星火没有直接填鸭式教学，而是起了个反例作为引子。 “《仇国论》，听说过吗？” 朱高煦眼神发直，李景隆也是一脸茫然。 朱高煦看向了比较博学的李景隆，问道：“你听过吗？” “没听过。” “俺也一样。” “没听过没关系。”姜星火点点头，“《出师表》总该都听过吧。” “这当然了。” 两人顿时觉得自己又从知识盲区回来了。 “很好，那我且问你们，诸葛武侯为什么要写《出师表》？” 姜老师的问题问的很愚蠢，两人却还是犹疑了一剎那，生怕里面有什么陷阱。 “自然是为了北伐鼓舞士气。” 姜星火继续问道：“那诸葛武侯北伐又是为了什么？” 李景隆干脆背道：“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除 凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。” “所以说，诸葛武侯挥师北伐，是为了兴复汉室还于旧都，对不对？” “对。”两人齐齐点头。 “那诸葛武侯为什么要兴复汉室还于旧都呢？在益州老老实实地待着过子不好吗？” 两人开始姜老师今天似乎神不太正常，持续地刨 问底。 “当然是因为汉贼不两立、王业不偏安。” 就在姜星火又要问为什么的时候，李景隆忽然脑海里灵光一闪。 duang~ “我知道了！” “说说看。” 李景隆疾声说道：“因为当时曹魏已经接受了汉献帝的禅让，汉王朝的法统依据，或者说‘天命’，已经转移到了魏王朝身上，而作为偏安一隅的季汉政权，如果不主动出击尽快讨伐曹魏，那么自身的‘天命’就会越来越弱，以至于彻底站不住脚。” “就是如此。” 姜星火遗憾地说道：“而历史已经证明了，诸葛武侯北伐并未取得决定 胜利，最终星陨五丈原，而季汉，也成了偏安一隅的地方政权，再也无力与曹魏争夺法统。” “而这个失去法统的后果，在诸葛武侯去世后的二十年里，开始逐渐显现。” “在刘璋时代，占统治地位的是刘璋的东州派，而在刘备、刘禅时代，占据季汉政权统治地位的，则是换成了荆州派，而不是益州本土派。” “益州本土派一直受到打，却掌握着本土的田地、人口、财富、舆论，而正是因为缺乏法统依据，季汉政权才会从内部，就开始了瓦解。” “否则，伱以为为什么邓艾偷渡 平抵达成都后，季汉就开城投降了？不是不能打，而是就不想打了。” “而季汉不想打，季汉被从内部瓦解，季汉的法统被彻底摧毁，其实源于一篇后世不出名的文章。” “——《仇国论》。” 隔壁密室。 朱棣问道：“《仇国论》是什么东西？” 大皇子朱高炽此时也犯了难，转而望向今天极少开口说话的老和尚道衍。 道衍抬了抬眼皮，淡淡地说道：“是号称蜀中孔子的儒学谯周炮制的一篇文章，在这篇文章中最浓墨重彩的一句话就是‘处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善’，意思就是大国的能力强，就可以讨伐别的国家；小国的国力弱，就应该体恤国民多行善举。” 朱高炽听完点了点头认同道：“听起来也 有道理的，如果没有很大的把握，确实不应当穷兵黩武。” 这句话不知道是不是刺到朱棣了，朱棣马上不悦地说道。 “有个的道理。” “这篇《仇国论》明着就是说季汉不该去打曹魏，等着投降就完事了真真是混帐东西，要是朕是季汉的皇帝，直接用鼎活烹了这老匹夫！” “若是人人都这么想，那仗也不用打了，弱小的国家也不需要存在了，直接投降强大的国家就好了。” 朱棣越说越生气，越说越急眼。 就好像明着是在说是季汉，实际上是在说他不该穷兵黩武，赌上整个北地百姓发动靖难之役一样。 “四年前，朕还是燕王，那时候起兵靖难，那些酸腐文人怎么说朕的？” 朱棣 怪气地复述道：“太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下戴。” “大王以一隅之地，张三军，抗六师，臣不知大王何意也？” “.（略）。” 简单翻译。 朱元璋刚死，朱允炆继位后维新更化，赢得了天下人（江南士绅）的戴，你朱棣靠着北平一地，仅仅三护卫的兵马，去对抗朝廷的大军，真不知道你怎么想的？我们朝廷里谋臣如云猛将如雨，以顺讨逆，打你不是跟玩一样？天下人（江南士绅）都说，你朱棣借口清君侧诛杀齐泰黄子澄，其实不过是像汉朝七王之时吴王刘濞说的‘清君侧诛晁错’一样，你想当皇帝的心路人皆知！你赶紧投降吧，朱允炆最多把你终身圈 ，这样你爹在天之灵也能安息，如果继续执 不悟，等到朝廷大军一到，你就连个普通人都当不成了！ 朱棣难得地真情  ，直接啐了一声。 “呸！” “没骨气的东西，妖言惑众，真英雄还怕敌人强？若是直接比一比纸面强弱，那古往今来，多少仗都是‘不可能赢’的？不知兵的酸腐文人，去他娘的。” 道衍回忆起靖难时的艰苦岁月，一时竟也连连颔首。 而这边，姜星火继续说道。 “这其实不算是一篇文章，只是讲了一个讽刺故事。” “《仇国论》中，谯周举了两个虚构的国家‘因余’（意为剩下的，明示季汉）和‘肇建’（意为新建立的，明示曹魏）为例子，因余是小国，肇建是大国，两国世为仇敌，因余国人高贤卿问伏愚子，身为小国在面对大国时该使用什么战略，伏愚子举周文王与句践为例子，说明与民休养生息，民心安定就可以取得胜利。” 接下来，姜星火用通俗易懂的语言，把这个故事尽量炼地翻译了一下。 “但是高贤卿不同意，说楚汉相争之时，刘邦和项羽约定以鸿沟为界，互不侵犯，当项羽返回时，张良认为如果人民安定下来就不会再想变动，说服刘邦追击项羽，最后取得了胜利，又怎么一定要用周文王的那套方法呢？现在肇建国内部有变动，我们趁机出兵攻击其边境，是不是能增加它的麻烦而战胜他呢？” lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;dXｓＺＸedu.cＯM |
榨百姓说成是耕读传家？ 凭什么遇到事情就要苦一苦百姓？ 凭什么民族英雄都要被抹黑？ 道理，越辩越明。 再过几个月，就让你们知道知道，什么叫做书生意气，什么叫做挥斥方遒。 至于要是卫道士们被自己
急眼了，想玩点真实的，那就更好了。 最好
死我，让我快点穿越回家，求求了。 就在姜星火难得地思绪活泛时，身边李景隆这时候说道：“这便是华夷之辨了。” 华夷之辨，或称夷夏之辨，用以区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。东周末年，诸侯称霸，孔子着
秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。如楚国自称蛮夷，其后文明
进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。 换句话说，在
猎为生。” 姜星火看两人基本明白是什么意思，也就觉得事情好讲了不少。 其实中国历史上华夷之辨的衡量标准大致有三个标准，即血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文化衡量标准。 先秦华夷之辨区分的主要标准是以华夏礼仪的有无，汉晋以后华夷之辨区分的主要标准是以血缘远近、地缘起始。 这便是因为汉晋以后，在华夏面临严峻威胁时，这种划分可以保护华夏族群的存续。 在姜星火前世，依然有很多学者受到了近代西方民族理论的影响，认为古代中国没有民族主义，但实际上，古人们民族国家意识最突出的表达就莫过于华夷之辨，华夷之辨存在着深刻的民族主义
彩。 当中原华夏政权不稳，蛮夷入侵之时，华夷之辨的呼声就会高涨，华夷之辨成为汉族政权用来抵御异族政权的强大思维武器。当然了，
世之中的华夷之辨正如同
神力量，顽强地抵抗异族的征服。 “华夷之辩，这里藏着的意思就是，到底什么算是华夏，如果夷狄入主华夏，那么只要他们遵循华夏的礼法制度，便是华夏了吗？”姜星火问道。 朱高煦作为一个带有朴素
国热忱的军人，自然不愿意这么承认。 否则的话，那他们对抗蒙古人的意义何在，难道是推翻华夏吗？ 姜星火又提出了更难的思辨问题。 “或者说，举个唐代归义军的反例，当华夏王朝被入侵时，孤悬在边疆的汉人将领带着一小部分汉人和一大部分当地的蛮夷，抵抗其他异族的入侵，那他算谁的民族英雄？” “再举个刚才提到过的例子，金国入主中原，蒙古人入侵金国的时候，汉人为了维护心中的正统，去抗击蒙古人，那他算谁的民族英雄？” 大约是嫌两人的脑子还不够
然。” 瞧瞧，有些人死了，哪怕躺在棺材里，但他的影响力却依旧无处不在。 朱高煦的大脑彻底过载。 “姜先生，您直说吧，到底要怎么解决这个问题。总不能真的千百年后，岳王爷反而成了什么狗
阻碍融合的罪人了吧？” “能解决这个问题的办法，就是树立一个标准。” 姜星火缓缓说道：“这个标准，叫做民族国家。” 第135章 谯周 “在讲民族国家的概念和意义前，请允许我先给你们讲一段不太为人所知的历史小故事。” 姜星火没有直接填鸭式教学，而是起了个反例作为引子。 “《仇国论》，听说过吗？” 朱高煦眼神发直，李景隆也是一脸茫然。 朱高煦看向了比较博学的李景隆，问道：“你听过吗？” “没听过。” “俺也一样。” “没听过没关系。”姜星火点点头，“《出师表》总该都听过吧。” “这当然了。” 两人顿时觉得自己又从知识盲区回来了。 “很好，那我且问你们，诸葛武侯为什么要写《出师表》？” 姜老师的问题问的很愚蠢，两人却还是犹疑了一剎那，生怕里面有什么陷阱。 “自然是为了北伐鼓舞士气。” 姜星火继续问道：“那诸葛武侯北伐又是为了什么？” 李景隆干脆背道：“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除
凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。” “所以说，诸葛武侯挥师北伐，是为了兴复汉室还于旧都，对不对？” “对。”两人齐齐点头。 “那诸葛武侯为什么要兴复汉室还于旧都呢？在益州老老实实地待着过
问底。 “当然是因为汉贼不两立、王业不偏安。” 就在姜星火又要问为什么的时候，李景隆忽然脑海里灵光一闪。 duang~ “我知道了！” “说说看。” 李景隆疾声说道：“因为当时曹魏已经接受了汉献帝的禅让，汉王朝的法统依据，或者说‘天命’，已经转移到了魏王朝身上，而作为偏安一隅的季汉政权，如果不主动出击尽快讨伐曹魏，那么自身的‘天命’就会越来越弱，以至于彻底站不住脚。” “就是如此。” 姜星火遗憾地说道：“而历史已经证明了，诸葛武侯北伐并未取得决定
胜利，最终星陨五丈原，而季汉，也成了偏安一隅的地方
平抵达成都后，季汉就开城投降了？不是不能打，而是
有道理的，如果没有很大的把握，确实不应当穷兵黩武。” 这句话不知道是不是刺到朱棣了，朱棣马上不悦地说道。 “有个
怪气地复述道：“太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下
，这样你爹在天之灵也能安息，如果继续执
不悟，等到朝廷大军一到，你就连个普通人都当不成了！ 朱棣难得地真情
，直接啐了一声。 “呸！” “没骨气的东西，妖言惑众，真英雄还怕敌人强？若是直接比一比纸面强弱，那古往今来，多少仗都是‘不可能赢’的？不知兵的酸腐文人，去他娘的。” 道衍回忆起靖难时的艰苦岁月，一时竟也连连颔首。 而这边，姜星火继续说道。 “这其实不算是一篇文章，只是讲了一个讽刺故事。” “《仇国论》中，谯周举了两个虚构的国家‘因余’（意为剩下的，明示季汉）和‘肇建’（意为新建立的，明示曹魏）为例子，因余是小国，肇建是大国，两国世为仇敌，因余国人高贤卿问伏愚子，身为小国在面对大国时该使用什么战略，伏愚子举周文王与句践为例子，说明与民休养生息，民心安定就可以取得胜利。” 接下来，姜星火用通俗易懂的语言，把这个故事尽量