所以，即便是怀疑姜星火乃是谪仙临世，朱棣的态度都不是害怕。 朱棣的心魔，是朱元璋，是史笔如铁，而非什么神仙真龙！ “朕坐上这个位置，是靠着手里的刀，踏着累累白骨，一步一步走上来的，朕从未不劳而获！” 道衍开口还想说什么，旁边的袁珙趁着他抬头张口，突然 了口酒。 “噗！” 一口酒水彻头彻脸地在道衍脸上，道衍猝不及防，被进了嘴的酒水呛得连声咳嗽，浇在脸上亦是双颊涨红，惹得他怒火中烧。 道衍用袈裟大袖抹了把脸，便 与跟他同年出生的袁珙一决高下。 “道衍，汝破戒矣！” 袁珙的话语，却忽然让道衍一愣。 袁珙不是在说道衍破了酒戒、嗔戒，而是再说另外一件事。 道衍忽然想起了二十年前与袁珙在嵩山寺相逢时，袁珙说过的那句“天道可 不可 ，则损人道矣，此为相士之戒”。 道衍看着袁珙，袁珙点了点头，一切尽在不言中。 道衍明白了对方的意思，袁珙是想告诉他，哪怕他所悟出的道理都是对的，也是未来必然的演进方向，可现在，对世人却未必是有益的。 这便有些“螺旋上升”的意思了。 而向来懂得潜龙在渊的道衍，却异常执拗，丝毫没有从“疯”中清醒过来的意思。 “袁居士，道衍可是疯了？”朱棣皱眉问道。 在朱棣看来，这位陪伴了自己二十余年的谋主，此时确实是个疯子了。 但出乎朱棣的预料，袁珙见了道衍执拗的态度，反而极为诚恳地对朱棣说道。 “道衍没有疯，他只是看得太远了。” 袁珙转头对道衍劝道：“道衍，你既然了火气，不妨说一说心中关隘。” 袁珙又对朱棣说：“陛下，老朽劝您耐心地听一听道衍悟出了什么。” 两边既劝的合了，道衍也没了刚才那般疯魔的样子，在旁边不声不响的朱高炽捡了几个落了灰尘的蒲团，四人一人一个，在韦陀天尊的泥塑旁围坐了一圈。 “你且说罢，说不出个所以然，朕必治你今 冒犯之罪！”朱棣气呼呼地说道。 朱高炽看着这样如同小孩子噘着嘴等同伴认错的父皇，反而莞尔一笑。 道衍这边却毫不退让，先是起身冲着诏狱的方向合十行礼。 “贤哉姜圣！” 旋即坐下， 着朱棣的目光丝毫不怵。 “今老衲便从上古之时讲起，讲讲姜圣所授老衲的屠龙术。” “上古之时，人人蒙昧，虽有部落领袖与民众高低之分，却都要从事生产，以捕猎、采集维生。” “及至尧舜，制造力比上古时期极大发展，农业种植稳定的季节收获，让不事生产专司一职的 产阶层成为可能，贵族、祭祀、军队产生。” “而这些各司其职的产者联合起来，建立了夏王朝。” “王朝，成了所谓的‘龙’。” “但它终究不是龙，它只是附着在生产者身上的 血虫，会释放麻痹毒素的血虫。” “血虫本身，是无法造血的！” “而随着血虫的血，麻痹毒素失效，逐渐失血的生产者会变得狂躁，继而摧毁血虫。” 闻言，朱棣和朱高炽纷纷蹙眉，这倒有点另类解读姜星火的《国运论》的意思。 道理还是那个道理，譬如所谓的麻痹毒素，既可以理解成法家的“驭民五术”，也可以理解为董仲舒的那套“天人 应”，甚至可以理解为佛门的来世之说。 总之，道衍说的这些确实存在，但把王朝比喻成一条虫，还是让他们觉得有些偏于狭隘了。 “对于血虫来说，如果血虫不想被忍无可忍的生产者消灭，那么它就必须取新鲜的血 ，也就是统治更多的人口。” “但更多的血固然会延缓毒素失效，却会导致血虫变得更大，变得更大反而需要更多的血来维持，便是恶 循环。” “所以大秦才会统一天下后，反而土崩瓦解。” “因为大秦已经完了所有能到的鲜血，更远处的匈奴和百越，转化的鲜血不足以供给它庞大臃肿的身躯。” “所以王朝初年百废待兴，新的血虫会茁壮成长，是因为它的身躯还不够大，还能容纳很多鲜血。” “而等到它容纳不下的时候，就会‘砰’地一声，炸了！” 等到道衍的神采飞扬的讲道暂时告一段落时，一直静静地听着的朱棣忍不住反驳。 “荒谬！” 朱棣扶着双膝大声问道：“照你这么说，贵族、祭祀、军队，都不该出现？” “都不该出现！”道衍同样掷地有声，“就是错的，就是血虫！” 第52章 理想 眼看着朱棣又要反驳。 朱棣当然要反驳，而且反驳的理由很多。 但朱高炽却按住了朱棣的袖子，顺着道衍的思路问道。 “那道衍大师觉得，没有大师所谓的，如我等一般的‘血虫’去奴役人的世界，应该是什么样的？” 这个问题，反倒把道衍问得一滞。 道衍略微沉 后，方才答道。 “便是如先秦时儒家所谓‘大同世界’类似。” “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃 贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 朱高炽依然没有反驳，而是又顺着道衍的话说了下去。 “那道衍大师觉得，这天下应当是天下人的天下，不是一家一姓的天下可这与解缙主张恢复井田制又有什么区别呢？” 朱棣忍不住 嘴嘲笑：“老和尚，你莫不是成了当初你最看不起的腐儒？百无一用，不切实际！” 道衍闻言，面上的神 并非是朱棣预想的发怒，反而是带着无奈和某种.鄙视？ “解缙那算什么东西？”道衍勉力解释，“只是类似罢了，老衲暂时想不到更好的比喻，但 子上不是一回事。” “哦？”朱棣也是跟道衍杠上了，“既然老和尚你说子上不是一回事，那伱告诉我，这件事你觉得又是怎样？” 朱棣还真不相信道衍能找出一条有依据，最起码让他能看到是有可能的未来世界。 毕竟，道衍在朱棣心中已经被认定为钻牛角尖疯了。 然而，让他意料不到的事情发生了。 道衍居然说出了一席令他瞠目结舌的话。 “如姜圣至理，制造力总是要进步的，大秦统一之后的一千多年没有进步，不代表未来不会进步，这个过程或许还很长，但也可能很短。” “如果种植粮食的能力提高，一个农民便可以供养比现在更多的人口，人口一定会 入更加繁华的城 。那时候，或许如宋朝时一般，商贸和手工将会极大发展，创造远超农业的财富。” “当然，这也是老衲的举例。”灰头土脸的道衍耐心地解释着，“跟宋朝在子上还不是一回事，而是真的有如同对于农业的铁犁牛耕出现时那样，对于手工业出现的巨大变革。” 闻言，朱棣蹙眉，朱高炽若有所思，而默默倾听的袁珙反而不自觉地点了点头。 袁珙跟道衍一样，出生于元末，是见过江南手工业极为繁华和沿海市舶司对外贸易的富庶景象的。 正是因为亲眼见过，所以袁珙才信了几分。 袁珙恳切道：“这确实有可能，天下真正创造财富的，不是种植粮食的农民，便是打造物品的手工匠人。既然农业出现过颠覆的进步，没道理手工业在以后不可能出现。” “譬如农业的话，就像是人拉肩抗变成了铁犁牛耕。”朱高炽悠然畅想，“或许以纺织蜀锦为例，在以后能不用现在由人辛苦纺织，而是很快地由某个如同‘铁犁’一样的铁器，在‘牛’的发力下，快速地纺织出来。” “你们俩都疯了？” 朱棣一边嘟囔了一声，却一边不自觉地也跟着设想了起来。 如果那样，岂不是意味着大明可以廉价生产大量对于西方诸国珍贵无比的蜀锦，从而通过海洋贸易掠夺走西方诸国天量的财富？！ 朱棣不知道怎地，忽然想起了姜星火讲解海洋贸易时的那些话语。 猛地一 灵，朱棣心中暗斥自己。 “怎么，你也跟着老和尚疯了？想这些本不可能出现的东西。” 道衍自然不知道朱棣的想法，他接下来说的话，反而更加让朱棣觉得不可思议。 “姜圣当初说让把‘制造力’，暂时理解为‘种植粮食的能力’。” “老衲细细思量，方觉得姜圣是觉得二皇子或是我等听众实在愚昧，所以才没说出后半句话。” “那便是‘制造力’，其实应当是‘生产最有价值事物的能力’，只不过对于现在的世界来说，最价值的，便是粮食。” “那对于以后的世界呢？‘制造力’的涵义，必然不会局限于‘种植粮食的能力’，因为姜圣同样还说过，制造力是必然会随着时间而向前发展的。” 道衍指了指袁珙，说：“便如同袁居士所言，天下真正创造财富的，不是血虫的，而是两类生产者。” “一为农民，生产粮食；二为匠人，生产物品。” “谁规定世界只能沿着生产粮食的能力这个方向进步呢？” “粮食 足人口需要后，生产物品成了最有价值的事物，同样可以成为新的制造力。” 朱高炽闻言愣住了神。 朱高炽忽然开口，继续顺着道衍的思路捋了下去。 “便是如道衍大师所说，按姜先生的理论，制造力是决定制造关系的，制造力和制造关系的改变，会导致社会的物质地基改变，继而颠覆顶层结构。” “那么，是不是可以理解为——手工业的制造力进步后，会导致手工业成为社会制造力的主体也就是物质地基，继而让统治手工业者的人，成为社会的顶层结构？” “或者说，后统治手工业者的商人，将会代替统治农民的贵族？” “也就是贵族统治农民，或者说大小地主统治自耕农而形成的‘王朝’将会覆灭。” 道衍予以肯定，他点头后抹了抹脸上的灰尘。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;DｘＳｚＸｅｄＵ.ＣＯＭ |
了口酒。 “噗！” 一口酒水彻头彻脸地
与跟他同年出生的袁珙一决高下。 “道衍，汝破戒矣！” 袁珙的话语，却忽然让道衍一愣。 袁珙不是在说道衍破了酒戒、嗔戒，而是再说另外一件事。 道衍忽然想起了二十年前与袁珙在嵩山寺相逢时，袁珙说过的那句“天道可
不可
，
冒犯之罪！”朱棣气呼呼地说道。 朱高炽看着这样如同小孩子噘着嘴等同伴认错的父皇，反而莞尔一笑。 道衍这边却毫不退让，先是起身冲着诏狱的方向合十行礼。 “贤哉姜圣！” 旋即坐下，
着朱棣的目光丝毫不怵。 “今
产阶层成为可能，贵族、祭祀、军队产生。” “而这些各司其职的
血虫，会释放麻痹毒素的
应”，甚至可以理解为佛门的来世之说。 总之，道衍说的这些确实存在，但把王朝比喻成一条虫，还是让他们觉得有些偏于狭隘了。 “对于
，也就是统治更多的人口。” “但
循环。” “所以大秦才会统一天下后，反而土崩瓦解。” “因为大秦已经
后，方才答道。 “便是如先秦时儒家所谓‘大同世界’类似。” “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃
贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 朱高炽依然没有反驳，而是又顺着道衍的话说了下去。 “那道衍大师觉得，这天下应当是天下人的天下，不是一家一姓的天下可这与解缙主张恢复井田制又有什么区别呢？” 朱棣忍不住
嘴嘲笑：“老和尚，你莫不是成了当初你最看不起的腐儒？百无一用，不切实际！” 道衍闻言，面上的神
并非是朱棣预想的发怒，反而是带着无奈和某种.鄙视？ “解缙那算什么东西？”道衍勉力解释，“只是类似罢了，老衲暂时想不到更好的比喻，但
子上不是一回事。” “哦？”朱棣也是跟道衍杠上了，“既然老和尚你说
入更加繁华的城
。那时候，或许如宋朝时一般，商贸和手工将会极大发展，创造远超农业的财富。” “当然，这也是老衲的举例。”灰头土脸的道衍耐心地解释着，“跟宋朝在
灵，朱棣心中暗斥自己。 “怎么，你也跟着老和尚疯了？想这些
足人口需要后，生产物品成了最有价值的事物，同样可以成为新的制造力。” 朱高炽闻言愣住了神。 朱高炽忽然开口，继续顺着道衍的思路捋了下去。 “便是如道衍大师所说，按姜先生的理论，制造力是决定制造关系的，制造力和制造关系的改变，会导致社会的物质地基改变，继而颠覆顶层结构。” “那么，是不是可以理解为——手工业的制造力进步后，会导致手工业成为社会制造力的主体也就是物质地基，继而让统治手工业者的人，成为社会的顶层结构？” “或者说，