所谓“囚笼”，形象点说，就是不让人出去的小笼子，而作用在自我意志上的囚笼，那自然是枷锁了。 当年，第一分身有讲过，关于是非对错等等这些道德观念，到底应不应该抛弃，或者说，对自己有用吗？ 甜甜还清晰记得，第一分身是用生存法则来举的例子，说是宇宙生命种族只讲弱 强食，其它观念与想法理念，纯粹是可有可无的存在。 而人类社会，其实也延续了宇宙生存法则，基本上都以弱强食为核心，只是在形态上，有了创造 的一些掩饰，但基础是不变的。 回想着曾经看到的很多很多事情，甜甜已经有了太多太多沉重的 悟。 对于道德上的是非对错，无论是从历史来看，还是从宏观与微观角度，都是弱强食的生存法则下，自身的理想主义幻想。 这种作用在自身意志上的枷锁，她现在思考的方向，和第一分身上课时讲的差不多，就是： 这种幻想到底该不该存在，又或者是有什么用处。 若是放在强者那边，似乎， 本不需要有，因为有实力，道德只是实施工具。 而对于一个从小成长到老的生命，对于群体的社会来说，是非对错似乎也是可有可无，道德并不重要。 有些人的家庭，本不讲道德，人家的孩子从小到大，也没见出过什么事儿，也都是正常过 子，强势还自信，最后更是有权又有钱。 反而，有些人的家庭，孩子自小便被道德束缚，思想上的枷锁越来越紧，长大后，这也不去做，那也不去做，直到在社会上，终抱着个人幻想，抱着理想主义，蹉跎一生，犹如小草一般任人践踏。 那么，对与错的看法，到底是什么样的呢？是存在的问题？还是形态的观念？还是说，只是一种束缚？ 甜甜想着这些，终于明白了，为何，蛔石要特意和她聊真神戎昭，因为戎昭就有对与错的是非观念。 想来，只要将这个对与错的看法说清楚，蛔石便能帮助她看得更远，她能在成神这条路上往前走上一步。 不管是不是互相利用，总归，这对与错的话题，还是要想清楚的，现在谈谈，看看蛔石有什么观点，也许时机正好。 只不过，她要怎么回答呢？甜甜一时间是犹豫不决，对与错，到底如何看呢？是站着看？还是躺着看？DxＳZxＥＤＵ.ＣＯｍ |
强食，其它观念与想法理念，纯粹是可有可无的存在。 而人类社会，其实也延续了宇宙生存法则，基本上都以弱
的一些掩饰，但基础是不变的。 回想着曾经看到的很多很多事情，甜甜已经有了太多太多沉重的
悟。 对于道德上的是非对错，无论是从历史来看，还是从宏观与微观角度，都是弱
本不需要有，因为有实力，道德只是实施工具。 而对于一个从小成长到老的生命，对于群体
子，强势还自信，最后更是有权又有钱。 反而，有些人的家庭，孩子自小便被道德束缚，思想上的枷锁越来越紧，长大后，这也不去做，那也不去做，直到在社会上，终